2024 DSE 中文卷一 考評報告重點｜十二篇範文《師說》《岳陽樓記》＋ 李娟《繁盛》＋《世說新語》《東坡志林》拆解
一個銜字，考起全港
2024 卷一有幾條題目特別能說明問題。
問《岳陽樓記》嘅「銜」遠山如果改成「接」遠山會唔會更好，表現「欠佳」。問點解人們認為差役「通達」，表現甚差。問蘇軾點解認為劉伶並非「通達」之人，表現「欠佳」。問末段「一百年前那個人冒雪而來」有咩作用，表現「欠佳」。
但同一份卷，辨識《師說》嘅說理手法有 95%，辨識比喻手法有 86.7%，辨識「繁盛」嘅寄意有 86.4%，律詩押韻有 81%。
考評報告結尾一句總結咗成份卷，考生對於不須分析說明和論推嘅考題表現較為「理想」，而對須綜合、分析和論述嘅考題表現則未如理想。
嗰年考咩
甲部考《師說》同《岳陽樓記》。除咗常見文言字詞，仲考押韻等近體詩基礎常識。《師說》要你舉例說明韓愈「小學大遺」嘅批評對個人學習嘅啟發。《岳陽樓記》要你分析「銜」遠山、「吞」長江裏面嘅「銜」字改成「接」會唔會更好，另外要比較古仁人同遷客騷人嘅分別。
乙部白話係李娟《「繁盛」》，敍寫作者一家喺新疆阿勒泰承租土地種植向日葵嘅故事。文章由想像一百多年前到當地開墾嘅先民開始，佢哋只帶着種子嚟到河谷，定居之後改變河道、開墾農田、濫捕魚兒，令魚群大量死亡。一百多年後作者一家嚟到河谷，農戶明知向日葵最消耗地力，但為咗生活仍然強行栽種。作者起初對人類為咗生存而掠奪自然表示厭惡，但設身處地之後厭惡漸漸變為體諒。末段作者見到大雪鋪滿河面，大自然卻生機萌動，最後以彷彿看到一百年前的人冒雪而來作結。
本篇以「繁盛」命名具有雙重意思，既祈盼萬物同人類嘅「繁盛」，也有反諷大自然之枯萎同荒涼。通篇借魚兒暗喻人類嘅命運，以「乳汁」喻人與自然和諧嘅關係，以「鮮血」喻生態惡化。文中亦用色彩寓意，紅色代表危險，金色象徵生命嘅活力同對「繁盛」嘅盼望。
文言兩則。第一則摘錄自《世說新語．任誕》，東晉時蘇峻作亂，一名郡卒故佈疑陣、佯醉直指庾冰藏身之處，令追兵以為只是酒後胡言，才令庾冰脫險。庾冰希望報答郡卒，郡卒出身卑微，只求適意，故世人評論郡卒有智且達生。第二則摘錄自《東坡志林》，劉伶常隨身帶一鍤，求死後即埋，免卻喪葬等繁文縟節。蘇軾認為按儀禮喪葬並不代表不「通達」，只要不執着、不妨礙本性即可隨心而為，而劉伶以免卻儀文以示「通達」實猶有所執，故並非真「通達」。
甲部：一個銜字四步拆
第 1 題字詞表現同去年相若。「是」字表現「一般」，部分人準確掌握到係代詞用這、此作答；也有考生只按句意答在、於，文句雖通卻非字詞之解釋，未能取分。率字不俗，亦有人答案混雜其他概念例如答都是因，雖符合句意但畫蛇添足。華字優異，間有表達欠精準例如答潔白、蒼白。報告總結一句，表現「未如理想」嘅考生多數只配詞作答，未能配合句意。
是字嗰題好值得記。你答在、於，句子讀落係通嘅，但題目問嘅係字詞解釋，唔係問你成句意思。呢個就係典型嘅答錯範疇，做字詞題先問自己呢個字係咩詞性，係代詞就要答代詞。
第 2 題考律詩格律表現「良好」，大部分人知道律詩偶句須押韻而首句可押可不押，只有部分人未能分辨心字為首句韻腳，兩個分題 63.2% 同 81%。第 3 題優異，95% 分辨到《師說》引文所用嘅說理手法係舉例。
第 4 題尚可。大部分人對「大遺」嘅理解較籠統，多指為大道理、重要的道理，或不肯從師解決疑惑，未能準確指出大係指儒家道統或六藝經傳。頗多考生大意，未留意題幹已經寫咗小學係只會學習句讀等基本知識呢個提示，冇意識說明遺嘅意思為忽略。
第 5 題表現「欠佳」。題目要你舉例說明「小學大遺」嘅批評對個人學習有咩啟發。大部分人以個人學習為例，例子大多圍繞學業，尤其常以學習中文科建議篇章為例。闡述質素參差，多數人只能引例指出學習不應本末倒置，較少人能從例子引申至對立身處世或學習意義嘅反思。也有部分人舉例不當或欠缺例子，只重複「小學大遺」嘅意思。
啟發題最常見嘅死法係例子太貼身。你舉自己溫中文科嘅例唔係唔得，但如果只寫到我以前只背語譯冇諗過道理，就停咗喺表層。要攞高分就要由例子引申去立身處世，例如學《聖經》唔止背事跡，仲要體會背後嘅慈愛並喺生活實踐。呢一步引申就係分數。
第 7 題表現「欠佳」。考生尚能比較「銜」同「接」嘅表達效果，例如指出「銜」字更具氣勢。然而考生多數唔知「銜」意為含，以為「銜」同「接」相似，也忽略咗「銜」同「吞」對舉、兩者皆運用擬人手法，作者正正係以「銜」字生動地呈現洞庭湖浩瀚無垠。更麻煩嘅係，部分人掌握唔到《岳陽樓記》所描繪之景，誤以為「銜」描述嘅對象為遠山，以致錯誤理解「銜」字嘅表達效果為呈現山連山或岳陽樓連山之貌。有嘅考生張冠李戴，混雜咗《岳陽樓記》同《始得西山宴遊記》嘅內容，誤以為遠山指西山。
呢題有一條清楚嘅路。第一步，搞清楚呢個字嘅本義，「銜」就係含。第二步，睇佢同邊個字對舉，「銜」對「吞」，兩個都係擬人。第三步，講返呢個字寫緊咩景，湖水含住遠山、「吞」埋長江，就係浩瀚無垠。第四步，先至比較「接」字做唔到咩，「接」只係講兩樣嘢相連，冇廣闊之意。四步齊，題目自動答完。
第 8 題尚可。大部分人從處世原則或具體行事說明到古仁人同遷客騷人嘅分別，多數掌握到不以物喜、不以己悲，但闡述一般，以譯寫主旨句為主。部分人未能歸納遷客騷人係因個人際遇同環境順逆而悲喜，只強調天氣陰晴嘅影響；而古仁人進退時嘅具體表現也係較多考生遺漏嘅要點。間有考生只詳述岳陽樓晴天雨天嘅景象，冇說明對遷客騷人嘅影響，舉例不當。
乙部白話：《繁盛》
第 10 題表現「一般」，46.7% 答對竭澤而漁，但 39.5% 誤答捨本逐末，以為殺害魚苗係末，理解錯誤。
第 11 題第二分題表現「欠佳」。考生須從引文推敲作者寫作嘅用意，旨在說明自然環境或物種嘅變化。只有少數人準確說明到魚類嘅習性產生咗變化，部分人也能具體概括人類對魚兒嘅傷害以致改變咗生活習慣，例如寫魚兒因人類濫捕而提防人類、躲藏在水底。但不少人唔理解作者嘅用意，只抄錄原文魚兒經歷漫長而孤獨的周折。
第 13 題第一分題表現「一般」，部分人準確分析到引文運用咗對比或比喻手法以凸顯生態嘅改變。惟也有部分人誤解有關手法，誇張、層遞、擬人、對偶等均為常見錯誤答案。第二分題表現「欠佳」，考生須說明有關手法如何凸顯生態改變之劇烈，並就「乳汁」或「鮮血」嘅特點分析。只有小部分人能就特點作具體說明。大部分人嘅分析冇緊扣兩個喻體嘅特點，部分人雖然能就喻體特點說明，惟誤以為吸吮「乳汁」、「鮮血」嘅係人類或耕地，理解略有偏差。部分人更混淆咗對比同對偶，用對偶去分析「乳汁」同「鮮血」，差之毫釐，謬以千里。
分析比喻前先喺旁邊寫低邊個做緊咩。文中係魚兒喺吸吮，唔係人類、唔係耕地，你連主語都搞錯，之後所有分析都會歪。
第 15 題問象徵手法，表現「欠佳」。逾半考生指出到光芒象徵希望，亦有考生指出無邊的黑暗、「撐開」嘅象徵意義，惟能緊扣河谷嘅歷史或作者一家人嘅處境作具體說明嘅卻唔多。大部分人只概略說明光芒象徵生存的希望，較少人掌握到「撐開」同「流浪之物都向這道光芒靠攏」嘅含義。少數考生按常識回應，例如指萬物都需要陽光才能成長所以都向光芒靠攏，冇從象徵手法嘅角度思考。少數人更誤解象徵嘅定義，指光芒象徵陽光、種子、綠色河谷等具體事物。
象徵題有一個好清楚嘅判斷準則，象徵嘅本體一定係抽象嘅，唔會係另一件具體事物。光芒象徵陽光呢個講法本身就唔成立，因為兩樣都係具體嘅嘢。你寫完自己讀一次，如果兩邊都摸得到睇得見，就一定係錯。
第 16 題第二分題表現「欠佳」。只有少數人準確指出盛放的向日葵花嘅寓意為對未來重現「繁盛」嘅盼望。考生忽略咗向日葵花嘅特質金色同盛放正正象徵文章嘅主旨，部分人只就作者嘅處境困難推敲，指寓意為經歷艱苦後終於成功、意志之堅強，忽略咗金色嘅意象。
第 18 題問「層層遞進」同「虛實交錯」係咪本篇嘅敍事手法，表現「一般」。本文想像一百年前先民嚟到河谷屬於虛寫，接着敍述作者一家嘅故事則為實寫，最後以恍惚看到一百年前嘅人冒雪而來作結，虛實結合，所以敍事係「虛實交錯」。但綜合全文，作者以一百年前同現代人嘅遭遇表達命運不斷循環，敍事並冇「層層遞進」。第一分題只有 38.5% 答啱否。
第 20 題問末段寫「一百年前那個人冒雪而來」有咩作用，表現「欠佳」。絕大多數人答「首尾呼應」，但不少人只指出手法卻冇說明其作用，可見理解浮泛。此外考生多數忽略咗那個人出現嘅背境，正正係作者喺絕望之中窺見河谷生機重現之時；同時也忽略咗兩人類似嘅經歷，故分析未能具體深入。部分人只抄錄上一題所問嘅敍事手法，指作者咁寫起咗「虛實交錯」嘅作用，但說明牽強。
「首尾呼應」四個字喺閱卷員眼中只值一個起點。完整答法係指出手法，再講嗰個人喺咩時候出現，再講兩人有咩共同經歷，最後講返呢個呼應點出咗咩主旨。一百年前嘅農民歷盡艱辛才搵到綠色河谷，環境由荒蕪變「繁盛」再變荒涼；作者一家雖然向日葵失收、生計困難，卻留低咗種子。冒雪而來就係喻意絕境中也須保持希望。
文言：兩個通達
第 21 題表現「一般」，只有約半數人得分。48.2% 答對故佈疑陣，但 42.6% 揀咗酒醉失言。絕大部分人只知道差役酒醉，卻理解唔到差役並非失言而係有意為之。
第 22 題 56% 答對購買。絕大部分人按文意同詞性剔除到交易同市集，但不少人冇考慮該句敍述嘅係庾冰報答差役嘅行動，錯誤揀咗售賣。
第 24 題要求較高，表現甚差。考生須說明點解人們認為差役「通達」、能夠看透人生。絕大部分人僅能指出差役不要求金錢名利、只要求餘生有足夠嘅酒喝，至於咁樣為什麼係看透人生則語焉不詳。能力較佳者能結合差役出身指出佢不慕名利嘅可貴，或指功名富貴係世人嘅夢想而差役卻能不受誘惑；而能進一步指出差役洞悉名利虛幻、富貴不能長久者則更為罕見。部分人誤解「通達」，以為係指洞察人心，故以差役故佈疑陣一事作答，答非所問。
第 25 題問害字嘅意思，未如理想。40.2% 答對妨礙，但 40.8% 揀咗浪費。不少人以為蘇軾係因為喪葬儀文過多必會造成浪費而批評劉伶，忽略咗文章嘅主旨係怎樣才算「通達」。
第 26 題兩問得分均不多於五成。第二分題只有 34.4% 答啱，65.3% 答錯。考生多數根據「何必更埋」一句判斷，惟蘇軾並非反對埋葬，只要不執着儀文、不妨礙本性即可。「何必更埋」係佢反駁世人嘅觀點，世人認為劉伶不執着厚葬儀文是為「通達」，蘇軾認為若按此推論則埋葬也應省去，所以「何必更埋」並非蘇軾本人否定劉伶「通達」嘅理據。
第 27 題表現「欠佳」。大多數人僅能指出劉伶以鍤隨身、要求「死即埋我」，對於蘇軾嘅理據往往語焉不詳。能力稍高者以「何必更埋」為蘇軾之理據，指出蘇軾認為不埋葬才是「通達」。真正能理解蘇軾觀點者須能指出「不害為達」，所以劉伶堅持死即埋葬其實係另一種執着，能準確說明嘅較為罕見。部分人誤以為蘇軾認為不浪費嘅人才「通達」，故批評劉伶埋葬仍然浪費；也有能力較弱嘅逕自猜測，認為蘇軾批評劉伶貪生怕死、不願順應自然。
呢一組文言題全部圍繞一個概念，「通達」。而全港沉船嘅原因就係冇搞清楚作者對呢個概念嘅定義。蘇軾嘅定義寫得好清楚，「不害為達」，即係只要唔妨礙本性就算「通達」，同埋唔埋葬冇關係。劉伶之所以唔「通達」，唔係因為佢埋葬，而係因為佢堅持一定要死即埋，呢個堅持本身就係另一種執着。
所以讀說理性嘅文言，第一件事係搵出作者對關鍵詞嘅定義然後圈起佢，之後所有題目都用返嗰個定義去答。你用世人嘅定義或者自己嘅直覺去答，就會好似嗰批考生咁，明明讀完成篇文，一條都答唔中。
同一題，兩份答案
第 27 題表現「欠佳」，題目問蘇軾點解認為劉伶並非「通達」之人。
大多數人寫成咁：
因為劉伶隨身帶着鍤，要求死後隨處埋葬，蘇軾認為這樣仍然浪費，所以不夠「通達」。
呢份答案有兩重錯。第一，佢把害字理解成浪費，於是整條推論都建立喺一個錯咗嘅字義上。第二，佢完全捉錯咗蘇軾嘅標準。
改寫之後：
蘇軾嘅標準係「不害為達」，即係只要唔妨礙本性，做咩都算「通達」，同你埋唔埋葬、儀文多唔多完全冇關係。棺材、殮衣呢啲嘢就算齊備，都唔會妨礙一個人嘅本性，所以按禮儀下葬並唔代表不「通達」。反過來睇劉伶，佢隨身帶着鍤、堅持「死即埋我」，表面上係擺脫繁文縟節，但佢其實係刻意用一種冇像樣葬禮嘅方式，去向世人展示自己幾咁「通達」。呢種刻意，本身就係另一種執着，只不過執着嘅對象由儀文變成咗不要儀文。真正「通達」嘅人根本唔會在意死後點樣處理，更加唔會特登帶枝鍤周圍行。所以蘇軾話佢並非「通達」之人。
呢題示範咗一件事，說理性嘅文言，成篇文嘅生死關頭往往就係作者對一個關鍵詞嘅定義。你讀嗰陣一見到「不害為達」呢種下定義嘅句子，就圈起佢，之後所有題目都用返呢個定義去答。你用世人嘅定義、或者用自己嘅常識，就會好似嗰批考生咁，明明成篇讀完，一條都答唔中。
2024 呢份卷最值得記住嘅係兩個字，「通達」。閱讀卷從來唔係問你點睇，係問作者點睇。