2023 DSE 中文卷一 考評報告重點｜十二篇範文《廉頗藺相如列傳》《月下獨酌》＋《我們去唱歌》《一竿冷》《閱微草堂筆記》拆解
兩條尾題，全港都只得 12%
2023 卷一滿分 80 分，全港平均得分百分比約 43.2%，標準差約 13.5%。
塌得最勁嗰幾題好集中。問御史托夢寓意嗰題 12%，比較兩篇相通之處嗰題 12%，辨識山之仁用咩手法嗰個分題 12.8%，概括水嘅存在意義嗰個分題 19.5%，問生死相成嗰題 19.8%，問智者特點嗰個分題 20.5%，問老人垂釣景象嘅結構作用嗰題 24.3%，問點樣營造氣氛嗰個分題 26.5%，問《史記》詳略取捨嗰題 28.5%。
另一邊，辨識步移法同感官描寫嗰題有 90.7%，摘錄水嘅形態 83%，用典 80.4%，判斷寫作風格 79.6%。
同前幾屆一個樣。認手法、摘句子，全港都做到；一去到要你講點解、講關係、講寓意，就一齊冧。
嗰年考咩
甲部考《廉頗藺相如列傳》節錄同李白《月下獨酌》。考題涉及基礎文言知識、摘記名言佳句、寫作手法，以及篇章內容重點同主旨。《月下獨酌》寫詩人獨酌無親，卻偏偏幻化出月同影相伴，愈寫愈見其孤獨，最後以相期邈雲漢作結，全詩感情起伏不定。
乙部白話兩篇。《我們去唱歌》篇幅短小、筆觸平淡，記述一條村子衰敗嘅故事，村民努力奮鬥，捱過火災、地震，卻無法改變因蔗糖業式微而逐漸沒落嘅命運。全文以唱歌為脈絡，以朋友建議去唱歌開展，而以唱歌鼓勵自己、村子同甘蔗作結。文章冇華麗詞藻，第二段用白描已經呈現村莊破落蕭條嘅氣氛。
《一竿冷》則用《江雪》一詩帶出仁者樂山、智者樂水嘅感悟。仁者如山，厚德載物，襟抱眾生；智者像水，川流不息，不滯於物。作者藉答問闡釋山水彼此嘅價值，帶出「生死一體」、相輔相成。文末以簑衣戴笠嘅老人用樹枝作釣竿在江面垂釣作結，象徵連結山水。
文言篇章摘錄自紀昀《閱微草堂筆記》卷三，記述某御史因為受賂彈劾人而伏誅之後，向問官托夢嘅故事，藉此說明「哀矜勿喜」，犯人即使罪有應得，仍須存憐憫同情之心。考題另引「攘羊」一事，說明孔子對法理同人情嘅反思。
甲部：範文題
字詞題，表現比往年遜色
第 1 題考文言字詞解釋，考評報告直接寫表現較往年「遜色」，答案精準、表達清晰者唔多，不少考生忽略語境，只知運用配詞方法作答。
「惡」字表現「尚可」，64.5%。考生尚能掌握詞義，間有人答難道，雖然有反問之意但唔完全符合語境，表達欠精準；部分人唔理解惡喺呢度係疑問代詞，誤以為係動詞或者形容詞，答厭惡、討厭或者惡劣，所以未能取分。
「去」字表現較「遜色」，50%。「嚮」係常見嘅通假字，惟不少人答「嚮」應、「嚮」往；亦有答案用詞欠精準，例如從來、曾經；偶見錯別字，例如答過住。
改善方法：配詞法係好用嘅入門工具，但唔可以當成唯一嘅工具。你配完一個詞，一定要做兩件事。第一，判斷詞性，惡喺呢句係代詞定動詞，一睇前後就分得出。第二，代返落句度讀一次，睇下語境夾唔夾。呢兩步做齊，上面嗰堆錯誤答案九成都避得到。
選擇題同記誦題
第 2 題表現「理想」，78.2% 答對符合。第 3 題 58%，考生尚能按語境分辨被動句式。第 4 題 68% 答對古詩，但考評報告特別加咗一句，呢題考問嘅係基礎知識、難度不高，仍然有逾三成人答錯，須多關注。27.9% 錯選咗律詩。
第 5 題記誦，只有 37%。取得滿分嘅唔多，漏空者亦不在少數。錯別字情況有所改善，但仍有部分人字體過於潦草，或者唔符規範，例如繁簡合體，因而被扣分。
改善方法：近體詩嘅體裁分辨係送分位，古詩、律詩、絕句、排律四樣，睇句數同有冇對仗就分得出，唔應該三成人錯。至於記誦題，繁簡合體係好多人唔為意嘅蝕分位，你平時抄筆記寫慣簡體，考試就好容易手快寫錯。溫書由現在開始就迫自己全部寫繁體。
人物形象同敍事手法
第 6 題表現「尚可」，45%。大部分人準確概括到藺相如嘅形象，但說明能力瑕瑜互見。上品者能緊扣引文，指出咸陽為秦之首都，遠較趙之十五城重要，獻出都城即如投降；藺相如能在瞬間以牙還牙、針鋒相對，不單彰顯秦之無理，且令趙國不落下風，凸顯佢辭鋒銳利、具急智。中品者亦能針對引文指出咸陽之重要，惟闡述稍欠具體。下品者只把引文譯出，冇說明點樣突出其形象，欠缺推論。另有部分人以忠君愛國作答，惟呢個形象同引文嘅關係不大。
第 7 題表現「一般」，28.5%。考生多數指出取捨嘅原則為突出相如智勇雙全嘅形象，但能回應題目、以敍事詳略嘅例子說明取捨原則嘅並唔多。部分人忽略取捨原則，只指出記敍詳同略嘅事件，冇就得宜說明。亦有人審題不周，撮寫完璧歸趙嘅始末作答，用功雖勤卻未能得分。
第 8 題表現「尚可」，36%。大部分人回應到題旨，誦記詩歌嘅內容作答。考生對月影嘅分析較佳，惟對末句永結無情遊、相期邈雲漢嘅理解較為表面。部分人只引述詩句或者輔以語譯作答，雖有立場而欠缺解釋，說明能力薄弱。
改善方法：詳略取捨題有一條答題公式，詳寫咩、略寫咩、點解要咁樣分。第三格係關鍵，你要講出詳寫嗰啲正正係最能塑造人物嘅部分，而略寫嗰啲對塑造形象冇幫助。只寫頭兩格，等於做咗三分之二。
乙部：辨識做得好，說明做得差
考評報告把乙部按能力分開講，值得逐個範疇睇。
辨識能力，表現「優異」
第 9 題表現「甚佳」，90.7% 答對步移法同感官描寫。第 16 題辨識修辭，第三分題有 80.4% 答對用典，第二分題 50.2% 答對借喻。
但第 16 題第一分題只有 12.8%，表現「差劣」。只有少數人答對對比，39.9% 揀咗以上皆非，23.5% 揀借喻，21.3% 揀借代。原因係唔少人忽略咗參天古木同小草構成對比，從而凸顯仁者之德性為包容萬物。
第 21 題 56.6%，約半數人能從上文下理推論出邊兩句係反問句。第 22 題 55.1%，考問文言代詞，逾半數答對。
改善方法：修辭題最易錯嘅位係見到兩樣嘢擺埋一齊就當借喻。分辨方法好簡單，借喻係用甲代替乙、乙唔出現；對比係甲同乙都出現、擺埋一齊睇差異。參天古木同小草兩樣都寫咗出嚟，所以係對比唔係借喻。
理解同說明能力，落差最大
第 10 題第一分題 61.3%，大部分人準確概括到村落嘅氣氛。部分人答案欠精準或者用詞不當，答荒蕪、孤獨；也有部分人誤以為村落嘅氣氛係悠閒、閒適。
第二分題只有 26.5%。題目考問作者點樣透過住屋較密集路段嘅人同物營造氣氛。大部分人列舉到例子，惟闡述較為概略；部分人僅列舉例子卻冇就事例說明；也有人審題不周，以非住屋較密集路段嘅人和物為例，例如路邊溝渠裏的水一直咕嚕咕嚕着、紛紛盛開的花分兩色。部分人誤解文意，以為男子側躺在長藤椅上同婦女在小巷子裏收晾曬的衣服係寫生活休閒寫意。
第 11 題稍遜，39%。一般考生多能指出第三段嘅作用為補充說明村落歷史，惟只有少數能指出交代背景有助說明作者為什麼要唱歌，有助深化人生無常嘅感慨。部分人以承上啟下、鋪墊、深化主旨等答案回應，概念雖準確，惟說明較為空泛，冇說明呢段文字如何鋪墊同深化。部分人誤解文本，以為呢段用以歌頌村民嘅意志同努力。
第 14 題第一分題 83%，大部分人歸納到水嘅形態為流動。第二分題只有 19.5%，唔少人混淆咗水嘅存在意義同形態，例如答流動到海洋；理解準確嘅多能指出水存在是為咗追尋智慧或者解開生之奧秘。
第 15 題第一分題 53%，考生尚能理解仁者堅忍呢個特點，但往往指唔出雷劈、暴雨、火燎係比喻人生嘅苦難或者挫折。部分答案過於空泛，例如仁者遇到風雨也不為所動。第二分題只有 20.5%，考生對引文嘅理解較為粗疏，故未能準確歸納智者嘅特點為不耽溺、不滯於物。表現「稍遜」嘅尚能指出智者不受拘束、冷眼觀照。偶見有人因為仁者包容萬物呢個特點而推論智者自私自利，分析較為片面，也冇扣緊引文說明。
改善方法：填表題最易撈亂嘅係形態同意義兩欄。形態問樣貌，意義問點解存在。你落筆前望多一眼欄名，就唔會用流動去答意義。至於營造氣氛題，答案要有兩層，引邊個景物、呢個景物點樣造成呢種感覺。只列景物唔講效果，就係報告講嘅僅列舉例子卻冇就事例說明。
綜合能力，全卷最痛
第 12 題表現「欠佳」，33%。考題要求就引文說明作者嘅情懷。歌曲唔單唱出作者嘅心聲，歌嘅旋律滄桑，而歌詞常有命運奔波艱辛等待漂泊寂寞哀愁等字眼，正唱出村民嘅命運。作者唱給自己、村子同甘蔗聽，唱得好像很高興，正是提醒自己同村民在無奈之中不可喪失意志勇氣。所以考生須整合全文，並就引文分析作者嘅感情。大部分人尚能準確指出作者嘅感情，惟多只能就引文概略說明；不少人只指出情懷，卻冇就引文闡述。
第 18 題表現「欠佳」，19.8%。不少人只概略指出作者對生或死嘅領悟，例如「生死一體」、生死相依，卻冇就引文說明同發揮。一般考生雖然指出咗作者嘅領悟並嘗試說明，惟未能緊扣引文，對生與死如何相成嘅解釋較為浮泛。部分人只就山之多情、水之無情分析，對「諦聽」、「注釋」等概念嘅理解不甚了了；或者只從單方面說明，或者分析死亡如何彰顯生之可貴，而對生如何體現死則忽略咗。也有人只摘錄文本與生死相關嘅文句作答，說明十分概略，部分甚至放棄作答。
第 19 題表現「欠佳」，24.3%。大部分人尚能指出簑衣戴笠老人在江面垂釣呢個景象，在結構方面嘅作用係「首尾呼應」，但闡述概略，多未能結合寓意，就老人嘅衣著、神態、舉動或者環境等說明有何巧妙之處。部分人理解較為粗疏，以為老人最接近死亡故更了解生死，唔知道須從竹竿在水面垂釣呢個景象分析，方能點出「生死一體」，並呼應前文等待一個真正認識我們的人，化抽象為具體。部分人以為作者想凸顯活在當下、垂釣之樂之旨，理解較為偏頗。
第 24 題只有 12%。部分人錯誤理解文言字詞，例如誤以為君指君主，或者把快我死之快字解作加速、儘快，所以對情節嘅說明有偏差。大部分人雖然對故事內容有一定理解，惟對主旨嘅了解稍欠準確。一般考生多就「幸哉我未下石也」或者「一有私心」呢兩句發揮，指寓意為不可落井下石或者處事須公正，而忽略問官曾為避嫌而不參與審問，並無落井下石同不公正嘅舉動。只有少數人能綜合全文，指出寓意為「哀矜勿喜」。
第 25 題只有 12%。考生須比較兩篇有何相通之處，亦須對儒家嘅基本義理有一定理解。部分人審題不周，對理據、相通之處、法與情的考量等詞語理解粗疏，例如未能辨清理據同立場嘅分別，多只指出立場而未能說明理據。部分人只直譯引文，也冇分析「父子相隱」嘅理據。也有人能點出孔子嘅理據係孝、父子關係親密等，卻未能深入說明箇中情由，能指出儒家重視血緣關係、養育恩情之重者唔多。部分比較嘅焦點較為牽強，思考欠清晰，可能係因為未能理解第三篇嘅主旨係「哀矜勿喜」，而強作比較。
改善方法：呢四條題其實同一個病，就係停喺結論冇行落去。「生死一體」係結論，「哀矜勿喜」係結論，「首尾呼應」係結論。閱卷員要嘅唔係結論，係你點樣由文本行到嗰個結論。
實際做法係，每寫一個結論，就迫自己補一句因為。例如寫「首尾呼應」，就補一句因為老人用山上削下嘅竹竿在水中垂釣，一個動作就把山同水、生同死連埋一齊，所以呼應返開頭嗰個仁者樂山智者樂水嘅命題。有咗呢句因為，你先算真係答咗題。
同一題，兩份答案
第 24 題只有 12%，題目問御史托夢一事嘅寓意。
最常見嘅答案係咁：
寓意是不可落井下石，做人處事必須公正，不應在別人有難時幸災樂禍。
呢份答案聽落好正氣，但佢有一個文本上嘅硬傷。文中問官為咗避嫌，根本冇參與審問，亦冇落井下石過。你批評一件佢冇做過嘅事，即係你根本未讀通個故事。
改寫之後：
寓意是「哀矜勿喜」。御史受賄彈劾人，依法當誅，罪有應得，呢點御史自己都認。佢托夢申訴嘅，唔係判決唔公，而係問官喺審問時流露嘅那份輕薄同暗喜。問官確實冇做錯事，佢甚至為咗避嫌而唔參與審問，所以佢慶幸自己未曾落井下石。但作者要指出嘅係，唔落井下石只係最低嘅要求；面對一個罪有應得嘅人走向死亡，心裏仍然應該存一份憐憫，而唔係暗自快意。法理歸法理，人情歸人情，兩者並唔互相取消。
由低分到高分，中間差咗一個動作，就係讀清楚問官到底做過咩、冇做過咩。好多人一見到有人犯法、有人審案，就自動搬出一套處事須公正嘅道德話，完全冇留意文中人物嘅實際行為。文言故事題最忌嘅，就係用常識去填故事。
2023 呢份卷最值得記住嘅係最後兩題嗰兩個 12%。兩條題都唔算深，一條問托夢寓意，一條問兩篇相通之處。全港唔係唔識，係大部分人只寫得出一個四字結論就交卷。閱讀卷嘅分數，永遠俾嗰句因為。